Роды с точки зрения язычества. Оч. познавательно и многое объясняет ;)

[Liolina]

Таинство родов
Слова «род» и «рождение» в русском языке очень древние и священные. В них память о всемогущем боге Роде, вершителе жизни людей. Поэтому «родить» могут только женщины и одушевляемая человеком природа. Так наши предки говорили «месяц народился» или «рожь, уродилась». Животные не рожают, они мечут свое потомство, котятся, щенятся, жеребятся, поросятся, телятся и ягнятся. Все просто, ведь они не люди. Сила и магия бога Рода на них не распространяется. Даже вынашивание плода называется по-разному: женщина беременна, потому что она несет в себе «бремя», тяжесть, заботу. Иногда ее просто называли «тяжелой». Кошку же, ожидающую потомство, называют «сукотной».

Роды близятся

Рождение ребенка в былые времена считалось великим таинством. Свидетели не допускались или их круг был очень узок. Не будем забывать, роды, и в древности, и ныне – самый ответственный момент в судьбе женщины, когда ее жизнь подвергается суровому испытанию. Это сейчас врачи-профессионалы делают все возможное, чтобы придти ей на помощь, вплоть до кесарева сечения. Раньше о таком вмешательстве и думать было нельзя. Уповали только на силы организма и помощь богов. Все несчастья приписывали наветам злых духов, враждебных колдунов. Особенно боялись нечисти.
Женская смертность во время родов была высока. Для ребенка выжить в первые недели после родов тоже было своего рода подвигом. Если случалась беда, ее объясняли вмешательством демонов, которых женщина могла накликать стонами и криками. Еще страшились дурного глаза. И вот, чтобы защитить роженицу и ребенка, придумали массу обрядов.
Прежде всего приближение родов и сами роды женщина тщательно скрывала, так как бытовало мнение, что родовые муки будут тем сильней, чем больше людей узнает об этом событии. Женщины на сносях избегали встреч с незамужними девушками и старыми девами. Сторонились злых людей, которые могли сглазить. В это время старались пригласить в дом доброжелательного человека, за которым прочно держалась репутация добряка, «легкой руки» и вообще удачливого везунчика.

Магия родов
Обычно для родов выбирали нежилое помещение: баню, хлев. Дома, по вере наших пращуров, рожать было нельзя. Бывали случаи, схватки начинались, когда женщина работала в поле. Детей, рожденных во время полевых работ прямо среди колосьев пшеницы или ячменя, так и называли – «житнички». Если все же роды происходили под крышей и к ним заранее готовились, под подушку роженицы, чтобы защитить ее от нечисти, клали нож, особые травы или сплетенные вместе три восковых свечи. С этой же целью ставили ухват рогами к печи. Если роженице надо было выйти во двор, она пользовалась ухватом, как посохом. Оберегом служили прут от метлы или сама метла.
Перед началом родов роженицу заставляли три раза обойти стол в горнице, непременно перешагнуть через метлу, коромысло, даже через собственного мужа, лежащего плашмя вниз лицом на пороге дома, на худой конец можно было перешагнуть только через его штаны. Женщина старалась во время родов не кричать. Ведь на стоны, как на приманку, могли кинуться злые духи и отнять жизнь у новорожденного ребенка или ее жизнь.
В случае тяжелых родов прибегали к магии. Снимали пояса, расстегивали воротники, развязывали все узлы, расплетали косы, открывали различные заслонки, отпирали замкнутые замки, открывали двери и сундуки. А уж если совсем дело плохо, бежали к священнику и просили распахнуть дверь в церкви. В исключительно тяжелых случаях страдающую женщину подвешивали за ноги вниз головой. Старались вызвать у нее рвоту, испугать, просили напрячь мускулы или повиснуть на веревке. Для успешного окончания тяжелых родов на порог, на углы стола сыпали соль, мазали живот роженицы кровью белого петуха.

Вам, мужикам, не рожать!

К моменту родов готовились заранее, еще во время свадьбы. В присутствии колдуна прямо во время свадебного торжества молодая жена могла три раза перекувыркнуться через мужа. Тем самым совершался обряд перевоплощения. Молодой супруг теперь как бы обязывался принять на себя все страдания жены при родах. Он будет стонать, имитировать боль и выражать жене всяческое сочувствие.
Но вообще на Руси мужья во время родов жены вели себя пассивно. А вот у белорусов сохранились древние традиции: муж должен издавать стоны, вопли, иногда даже надев при этом женское платье или юбку, повязав голову платком. Или другой обычай: рядом с ложем роженицы на полати устраивался ее муж. К его гениталиям привязывали веревку, свободный конец которой свисал вниз. Во время схваток или приступов боли, когда женщина едва сдерживала стон, повивальная бабка дергала за веревку. Муж тотчас издавал вопль, страдания его были натуральны. А как же иначе, рожать-то больно!

[Liolina]

Секреты родов

Особые обряды связаны с последом, пуповиной. Если роды наступали внезапно и роженица оказывалась одна, она сама перекусывала пуповину и перевязывала ее волосами своей же косы. Обычно же повивальная бабка заранее готовила такую перевязь из волос, иногда добавляя к ним нитку льна.
Лучше всего, если пуповину перегрызет принимающая роды женщина, тогда, по поверьям, не будет у малыша грыжи. Обряд разрешал перерезать пуповину ножом, ножницами. Мальчикам перерезали пуповину на топоре, девочке – на прялке, чтобы выросла искусная пряха. Нередко повивальная бабка принимала ребенка в решето, чтобы защитить его от несчастий в будущем. Чаще новорожденного мальчика заворачивали в рубаху отца, а девочку – в рубашку матери. Место пореза немедленно смазывалось коровьим жиром или растительным маслом.
Пуповина и послед исстари рассматривались как предметы особой магии. Как правило, их закапывали под полом, под закладным бревном дома и вообще в укромном и чистом месте. Главное, чтобы никто не знал где и не мог бы через них навести на ребенка порчу. Перед совершением обряда их тщательно мыли, добавляли кусок коры, старый лапоть, кусок хлеба, зерно или яйцо, надеясь что это поможет малышу стать с годами богатым человеком. Порой пуповину закапывали просто в чистом поле. На этом месте потом сеяли овес. Молодые стебли, подросшие до 5 сантиметров, срезали и использовали как снадобье при детских болезнях.
Если хотели, чтобы наконец родился мальчик, пуповину новорожденной девочки заворачивали в мужскую рубашку. Реже пуповину заворачивали в тряпицу, высушивали и потом отдавали узелок с пуповиной девочке-подростку, чтобы она превратилась в искусную швею. Верили, что если бездетная женщина съест высушенную пуповину, то излечится от бесплодия. Если ребенок рождался в «рубашке», то ее хранили как символ счастья и потом носили в качестве амулета.

Повитуха

Повивальную бабку звали как правило в тот момент, когда роды начались. Обычно это была женщина в летах, замужняя или вдова, ни в коем случае не молодуха. Она непременно должна была пользоваться уважением в округе. Шло время, но народ еще долго не хотел прибегать к помощи профессиональных акушеров и молодых женщин-врачей. Своеобразные представления об эстетике выражались в магических жестах повитухи. Она обязательно гладила ребенка по голове, чтобы та была не огурцом или тыквой, а правильной формы. Повитуха слегка сжимала ноздри ребенка, чтобы они не были чрезвычайно широки. Но повитуха была на Руси не просто акушеркой. На рассвете, раздевшись донага, взяв голого младенца, она обходила вокруг бани, произнося при этом заклинания, чтобы утренняя заря взяла на себя все болезни малыша.

Выкуп у нечисти

Как только малыш объявлял всем о своем появлении криком, начинался обряд его защиты от нечистой силы. Младенца окуривали дымом, сжигая кусок подола материнского платья. Может быть, поэтому в нашем языке ребенка зовут «чадом»? Ведь чад – это дым.
Украинцы заворачивали в рукав первой рубашки-пеленки кусочек хлеба с салом, уголек, кусочек глины от печки, порой соль и свечку. Другой такой же узелок немедленно бросали на перекрестке дорог, приговаривая – «на тебе, черт, плату». То был магический жест выкупа жизни и здоровья ребенка у нечисти. Новорожденный до крещения или обряда омовения был беззащитен. На нем сохранялось пятно магической «нечистоты», так как он появился из утробы матери. Нечистая сила могла его легко унести с собой или подменить, подсунуть вместо него другого ребенка. В таких случаях считали, что появился «обменок», тупой и прожорливый. Увы, так объясняли врожденную болезнь «дауна» или природное слабоумие. Злые духи могли наслать на новорожденного малыша болезнь. Если у ребенка во рту до кормления возникала «молочница» то, полагали – это не ребенок, а чертенок. На него не надевали рубашку и не клали в колыбель, обращались за помощью к знахарю-колдуну.

[Liolina]

Очищение после родов
Ну вот, наконец, ребенок родился. Обессилевшую и счастливую мать старались подбодрить, давали выпить вина с корнем калгана или другими снадобьями, кормили ее редькой, хлебом с солью, овсяной мукой. Но не спешили ввести в обычную жизнь. Это сейчас к молодой матери сразу же спешат с букетами цветов, поздравлениями, выражениями восторга. В народных традициях все было не так.
Отношение к только что разрешившейся от бремени матери было настороженным. С одной стороны, верили, что она нечистая, и истоки этой веры терялись в древности, с другой стороны, боялись сглаза. Поэтому несколько дней женщина проводила в нежилом помещении, нередко в той самой бане, где родила младенца. Ей не разрешали садиться за общий стол вместе со всеми, доить коров, прикасаться к святыням семьи, к иконам. Но так длилось недолго. Очищение происходило на третий день после родов. Оттягивать его было нельзя, ведь до этого момента мать не могла кормить ребенка грудью. Повитуха тоже не покидала дом. Древний обычай был несложен. Роженице и повивальной бабке надо было вымыть руки. Но, конечно, не просто так, а с соблюдением магических правил, жестов и приговоров.
Утром на рассвете повитуха шла на реку. Она обязательно первой должна была зачерпнуть воду, еще не успевшую прогреться в ранних лучах солнца. Это была волшебная «непочай» вода. Дома в ведро с такой водой опускали овес, листья веника, хмель или иные пахучие травы, семена конопли, дубовую щепу и три уголька. На пол клали топор или венок. Сначала роженица босой ногой наступала на топор, подставляла руки, и повитуха лила на них «непочай» воду. Потом они менялись. Особо следовало очистить пальцы рук повитухи, ведь они касались внутренних органов только что родившей матери и рассматривались как особенно нечистые. Со временем в обряд очищения прочно вошло мыло. Мыли и грудь роженицы. Воду лили через венок. Затем роженицу кормили специально освященным хлебом, надеялись на прибавление у нее молока. После этого матери впервые давали кормить грудью ребенка, подстилая под нее при первом кормлении шубу. Что поделаешь – мех и мохнатость в представлениях нашей славянской веры связаны с всемогущей властью бога скота, богатства, подземного мира Велеса.
Перед уходом повитуха брала в руки полотенце, давала один его конец молодой матери и три раза вместе с ней обходила вокруг стола. Мать несла на руках младенца. К ним присоединялись другие женщины. Так описывались магические круги. После этого на стол ставилось угощение. А роженицу с младенцем снова сажали на шубу.
Повитуху отпускали домой, когда на третий день после родов и совершения «омовения», когда на девятый, когда миновали крестины. Обязательно наделяли ее деньгами. Это называлось – серебрить бабку.

Колыбель
Колыбель для малыша мастерили в виде короба из легких досочек длиной 90 см и шириной до 20 см. Иногда ее плели из липовой коры или ивовых прутьев. Если ящичек не имел деревянного основания, то на дно натягивали полотно. Получалось мягкое и упругое основание. К углам колыбельки привязывали веревки, их концы прикрепляли к кольцам в
потолке или к длинному березовому шесту. Тогда кроватка могла раскачиваться еще и вследствие упругости шеста, прочно закрепленного одним концом в стене. К колыбельке привязывали петли, чтобы мать могла качать ее ногой, если руки заняты. Были и легкие переносные колыбельки, в которых младенцев брали с собой в поле. Там их просто вешали на стойку из трех шестов.
На дно колыбельки клали солому, тряпочки, мягкую шкуру, а под голову – подушечку. Непременно закрывали колыбельку полотном – не только для защиты от насекомых. Тщательно следили, чтобы пустая колыбель все время была прикрыта. Иначе в нее заберется нечисть, принесет болезнь. Качать пустую колыбель нельзя, ребенок потом будет плохо спать. Над колыбелькой вешали всякие обереги, например, зуб волка. Очень часто маленькие иконки. Чтобы ребенок спал спокойно, в колыбель клали магические предметы, знакомые нам из сказок – гребень и веретено.

[Liolina]

Наведы и крестины
Таинство родов заканчивалось. Пора страхов миновала. Теперь надо дать знать всем о великом событии в семье. Во Владимирской губернии над крышей бани, в которой шли роды, поднимали длинный шест или вывешивали на всеобщее обозрение рубашку женщины, которая была на ней во время родов. Это был добрый сигнал для соседей и друзей, что все хорошо. Пора навестить роженицу. Такие визиты назывались «наведы». И визитеры должны были знать правила охранной магии. На «наведы» могли придти только замужние женщины. Они обязательно приносили с собой всякую снедь, пироги, блины. Роженицу старались подкормить и подбодрить. Правила «навед» запрещали мужу роженицы есть эти приношения, отведать лакомств могли только ее дети.
Следующим важнейшим событием был пир в честь новорожденного. В христианской традиции он получил имя «крестины». Суть этого древнего и, конечно, дохристианского праздника в том, что община или род на этом пиру как бы принимали младенца в свою семью. Существовала неписаная традиция на крестный обед приглашать всех жителей деревни. На торжество готовили специальную «крестинную» кашу или пироги. На крестины обязательно надо было нести подарки и деньги. Часть средств шла на оплату услуг повивальной бабке, остальное оставалось роженице. Порой с взрослыми приходили дети, они тоже получали угощение. Если малыши оставались дома, взрослые могли взять немного еды с праздничного стола и отнести им домой. Таким образом в трапезе в честь новорожденного принимали участие все члены общины. По христианским обычаям на крестинах появлялся кум – крестный или кума – крестная. В дальнейшем их роль в жизни младенца была очень значительной, почти равной родителям. Но это уже совсем другая история.

[kissa]

Сообщение от Liolina

Пора страхов миновала. .

прико-о-ольно!!!! а лучше на Господа уповать и будет вам щастье!!!
"Господь Просвещение мое и Спаситель, кого убоюся"(пс.103)


вот моя история: всю беременность мы с мужем молились о том, чтобы наши двойняшки родились целы, здравы и крепки. а утром, когда я поняла, что это все-таки схватки, а не тонус мы прочитали акафист Божией матери "Помощница в родах". и, необходимо отметить, что я Причащалась Святых Тайн не реже раза в неделю в последние месяцы. и двойняшки, слава Богу - родились доношенными, без боли, за 1,5-2 часа: целы, здравы и крепки!

а вот другая история, уже более интересная:



Святой Божий Иоанн Кронштадтский (1829–1908), несомненно, есть один из величайших православных святых. Еще при жизни своей земной он совершал силою Божией многие чудеса. Для верующих христиан он был пламенным заступником и исцелил тысячи болящих, чьи письма и телеграммы приходили к нему ежедневно. Был он тоже и пророком, предсказавшим грядущую кару Божию русскому народу за грехи его. Он предрек, что православные русские люди будут рассеяны по всем уголкам земли, где присутствием своим сделают Православие ведомым всему непросвещенному миру, как предсказал и то, что русское Православие вернется на Родину до наступления конца света. И, подобно ветхозаветному пророку Елисею (4 Цар. 32–37), он совершил даже и наиболее "невероятное" чудо – он воскресил мертвого, показав тем самым, что сила Божия являема и в наши дни людям верующим и живущим праведной жизнью.

Царствие Небесное

Описываемое ниже чудо пересказано Евгением Вадимовым в книге И.К. Сурского "Отец Иоанн Кронштадтский".
Жена О., которой предстояло родить четвертого из пятерых своих сыновей, тяжело заболела. Ее врачи установили, что плод умер и необходимо сделать кесарево сечение, чтобы извлечь его. Но семья сразу отправила телеграмму отцу Иоанну Кронштадтскому, который знал их. Отец Иоанн ответил: "Немедленно выезжаю, молюсь Богу. Иоанн Сергиев".
На следующий день около полудня он вошел в дом О., где к тому времени собралось множество родственников и друзей. "Где Лиза?" – спросил отец Иоанн, входя в гостиную своей обыкновенной быстрой походкой. "Отведите меня к ней, а всех остальных прошу оставаться здесь и сохранять тишину".
Отец Иоанн вошел в соседнюю спальню и закрыл за собой тяжелые двери. Минуты шли, они казались часами. В гостиной было тихо, как в могильном склепе. И вдруг дверь спальни с шумом распахнулась. В дверном проеме стоял седовласый священник в рясе, поверх которой была надета старенькая епитрахиль; у него была редкая, всклокоченная борода, удивительное лицо, покрытое крупными каплями пота и покрасневшее от сильного напряжения, с которым он молился. И вдруг прогремели внушающие благоговейный страх, неотмирные слова отца Иоанна: "Господь Бог соблаговолил сотворить чудо! Он соблаговолил воскресить мертвое дитя во чреве! Лиза родит сына!.."
"Это невероятно! – сказал один из докторов, которые пришли оперировать Лизу ровно два часа спустя после ухода отца Иоанна. – Плод жив... Я не понимаю, как... Я свидетельствовал и свидетельствую сейчас, что плод был мертв и что заражение крови началось давно". Остальные врачи понимали не более.
Ночью госпожа О. благополучно и быстро родила совершенно здорового мальчика.

Иеромонах СЕРАФИМ (Роуз)
Октябрь 1966 года

[Foxxy]

Сообщение от Liolina

Или другой обычай: рядом с ложем роженицы на полати устраивался ее муж. К его гениталиям привязывали веревку, свободный конец которой свисал вниз. Во время схваток или приступов боли, когда женщина едва сдерживала стон, повивальная бабка дергала за веревку. Муж тотчас издавал вопль, страдания его были натуральны. А как же иначе, рожать-то больно!

Вот это больше всего понравилось!!!

[Liolina]

Сообщение от kissa

прико-о-ольно!!!! а лучше на Господа уповать и будет вам щастье!!!
"Господь Просвещение мое и Спаситель, кого убоюся"(пс.103)


вот моя история: всю беременность мы с мужем молились о том, чтобы наши двойняшки родились целы, здравы и крепки. а утром, когда я поняла, что это все-таки схватки, а не тонус мы прочитали акафист Божией матери "Помощница в родах". и, необходимо отметить, что я Причащалась Святых Тайн не реже раза в неделю в последние месяцы. и двойняшки, слава Богу - родились доношенными, без боли, за 1,5-2 часа: целы, здравы и крепки!

Вай, МАЛАДЦА! Вот теперь точно знаю - здоровые дети рождаются только у религиозных фанатиков, а все остальные производят на свет исключительно недоношенных заморышей, да и тех после пары-тройки дней невыносимых мучений )))))))))))
ПыСы Текст вывесила для людей любознатльных, интересующихся и желающих расширить кругозор, бо мне он показался интересен с точки зрения эволюции верований. Так что госопода (и дамы) проповедники могут идти лесом... Ну или не идти, с другой стороны какая разница... развешивайте дальше свои проповеди на каждом свободном месте - мне собссно все равно )))

[kissa]

Рада встрече! Вывешиваешь статьи в разделе: "религиозные вопросы" будь готова к встрече с религиозными проповедниками.

а если серьезно, отстойная статейка какая-то, желтенькая!!!!!
обычно автор их придумывает на ходу, в тот момент когда нужно сдать статейку и денежки за нее отслюнить!

у нас в деревне всякая бесовщина не поощрялась РОДОМ. потому как нехорошо это для спасения РОДА.


ЗЫ: а насчет хорошего протекания моей беременности и родов - это не панацея, а Господня милость, "просите и дано будет вам"

[kissa]

да и за пенис мужику ничего не подвешивалось!!!!




это ж надо какую дурь придумать, "дергать за веревочку!" некогда им было по домам сидеть, работали, однако.

[Liolina]

Да не, я ж говорю - развешивай,мне не жалко Просто там одно и то же везде написано, надоело уже, вот и приходится перелистывать каждый раз все эти простыни с цитатами)))) А начет "бесовщины", так предполагаю, что термин этот появился одновременно с насаждением на Руси Христианства, и до этого вряд ли был актуален)) А те, кого сейчас христианские проповедники упорно именуют "бесами", воспринимались просто как подспорье для решения бытовых проблем))
Я серьезно историей никогда не занималась, поэтому что в статье правда а что нет, точно сказать не могу, я ж не поп, чтоб быть всезнайкой Но вообще текст довольно интересный ИМХО

[kissa]

согласна, текст довольно забавный. стоило почитать-посмеяться....

Сообщение от Liolina

.... появился одновременно с насаждением на Руси Христианства, и до этого вряд ли был актуален))...

вот-вот а что там было тысячу лет назад довольно трудно вспомнить. знаю, что в малороссии(особенно на Украине) до сих пор уживаются Православие и язычество довольно тесно. и там нередко даже до последнего времени обращались за помощью к б... (домовикам и др. нечисти) за решением бытовых проблем.

но даже там, это понималось и не принималось. двоюродная бабка моего папки(колдунья) нуждалась перед своей смертью в том, чтобы отдать знания кому-то. причем не просто кому-то, а именно своему любимому внучку Ивашке(папк моему). так мать папку моего не пустила к ней, и поэтому бабка очень тяжко умирала: орала, что ее черти мучают, потом затихла, мозг умер-она начала разлагаться, разлагалась две недели, а сердце все стучало и ее не хоронили.
вот оно обращение к лукавому для решения своих проблем" "смерть грешников люта"(пс.33)

[Liolina]

Ну вот, опять началась обычная церковная демагогия Даже комментировать не хочу, надоело из пустого в порожнее переливать....

[kissa]

Сообщение от Liolina

Ну вот, опять началась обычная церковная демагогия

церковная демагогия?

а я то думала я вам житейские побасенки рассказыаваю из личного опыта. простите если что

[Liolina]

Сообщение от kissa

церковная демагогия?

а я то думала я вам житейские побасенки рассказыаваю из личного опыта. простите если что

А это обычные иллюстрации для подобной демагогии Говорю ж - ничего нового...

[Люляша]

Сообщение от kissa

двоюродная бабка моего папки(колдунья) нуждалась перед своей смертью в том, чтобы отдать знания кому-то. причем не просто кому-то, а именно своему любимому внучку Ивашке(папк моему). так мать папку моего не пустила к ней, и поэтому бабка очень тяжко умирала: орала, что ее черти мучают, потом затихла, мозг умер-она начала разлагаться, разлагалась две недели, а сердце все стучало и ее не хоронили.
вот оно обращение к лукавому для решения своих проблем" "смерть грешников люта"(пс.33)

Ужас какой!!! Да, общение с нечистью не проходит даром...

[Ванькина мама]

статья на уровне желтой прессы... кто ж автор сего творения? следовало указать автора и место публикации, чтобы можно было знать доверять предоставленной информации или нет... а то сейчас доморощенных историков пруд пруди, как напишут, так не знаешь - плакать или смеяться

[Оля однавполе]

зачем спорить, девчата? ну почитали, похмыкали, согласились или нет - и разойдемся миром.
думаю, Liolina не дразнит верующих. может, на форуме есть люди, согласные с ней.
а девочки мы все тут уже большие - разберемся, где правда, где нет.
ЗЫ. если что - я православная. но есть в этой статье и рациональное зерно - думаю, что-то из описанного вполне могло происходить. ведь не зря Бог столько раз гневался и уничтожал целые народы за идолопоклонство и язычество. и на Руси вполне себе могло существовать подобное. а уж как в деталях - не знаю... остается только порадоваться, что мы теперь православные и детей рожаем с Богом.

[Liolina]

Сообщение от Ольга Журка

думаю, Liolina не дразнит верующих.

Дразню-дразню

[ulyashka55]

Про веревочку - насмешило Думаю, и сейчас многие женщины во время родов хотели бы иметь подобную веревочку под рукой!!!!

[Tigr@]

О, как хорошо, что те времена миновали, ужжжжжасс!